الشبهة:

لماذا سکت أمیرالمومنین علیه السلام و لم یدافع عن نفسه و زوجته؟

الجواب:

أن أمیرالمومنین علیه السلام قعد عن محاربة أعدائه لجهات شتّی و نذکر أهمّا:

الاُولی:

المخالفون لأبی بکر_و إن لم یکونوا قلیلین_إلّا أنهم قعدوا عن نصرة أمیرالمومنین علیه السلام و لم یوجد من أعانه إلا ثلاثة أو أربعة، و لذا قال علیه السلام فی خطبة له:«أما والله لو کان لی عدة أصحاب طالوت أو عدة أهل بدر لضربتکم بالسیف حتّی تَؤولوا إلی الحق...»[1]

الثانیه:

إن النبیّ أمره بالسکوت و نهاه عن القیام إذا لم یجد من یعینه لئلّا ینهدم الدین برأسه و یخرب البنیان من اُسّه و لا یبقی منه شیء [2] و یشهده قول النبیّ صلی الله علیه و آله و سلم له:

یا علی إنک ستبتلی بعدی فلا تقاتلنّ [3] و قوله نفسه علیه السلام:

« قال لی رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم: إن اجتمعوا علیک فاصنع ما أمرتک و إلّا فالصق کَلکَلَکَ بالأرض...فلما  تفرَّقوا عنی جررت علی المکروه ذیلی و أغضیت علی القذی جفنی و ألصقت بالأرض کَلکَلی»[4]

الثالثة:

لو فرضنا محاربة القوم حینذاک لم یکن یترتب علیه الأثر المطلوب بل تورث نتائج سیئة نشیر إلی بعضها:

1. ارتداد کثیر من الناس لاسیّما من کان منهم جدید العهد بالإسلام لضعف إیمانهم مع ما کانوا علیه من الإسلام الظاهری و الاعتقاد الناقص

2. إیجاد التفرقة بین المسلمین و اختلال أُمورهم بحیث یطمع الکفار و المشرکون فیهم کما کتب علیه السلام فی جواب معاویة:

«و قد کان أبوک أبوسفیان جاءنی فی الوقت الذی بایع الناس فیه أبابکر فقال لی: أنت أحقّ بهذا الأمر من غیرک و أنا یدک علی من خالفک و إن شئت لأملأنّ المدینة خیلاً و رجلاً علی ابن أبی قحافه فلم أقبل ذلک و الله یعلم أن أباک قد فعل ذلک فکنت أنا الذی أبیت علیه مخالفة الفرقة بین أهل الإسلام»[5]

3. إن المتأمّل لا یخفی علیه أنه علیه السلام لو أراد أن یواجه القوم و یحاربهم لقتلوه و قتلوا معه أنصاره و أهل بیته لما هو علیه من قلة الناصر و خذلان الأعوان[6]

[1] بحار الانوار جلد 28 صفحه 341

[2] دراسة و تحلیل حول الهجوم علی بیت فاطمة صفحه 454

[3] الغدیر جلد 7 صفحه 173 عن الکنوز الدقائق للمناوی صفحه 188

[4] شرح نهج البلاغه جلد20 صفحه 326

[5] بحار الانوار جلد 29 صفحه 632

[6] دراسة و تحلیل حول الهجوم علی بیت فاطمة صفحه 457